嚴己寬人，謗消毀滅

                 ——讀韓愈《原毀》

      “古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”韓愈在《原毀》開篇擲地有聲的論斷，為我們揭開了君子處世的智慧密碼。這篇千古名文通過古今君子的鮮明對比，深刻剖析了“毀謗”滋生的根源，其蘊含的人生哲理至今仍發人深省。

      古之君子的修身之道，在於對自我的嚴苛淬煉與對他人的寬厚包容。當聽聞舜的仁義品格、周公的多才多藝時，他們會由衷自省：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”這份“以聖賢為鏡”的自覺，促使他們晝夜思省，在“去其不善、就其善者”的修行中不斷精進。即便面對舜與周公這樣後世難及的大聖，他們仍坦然正視差距：“不如舜，不如周公，吾之病也”，這份對自我的清醒認知與高標準要求，正是“責己重以周”的生動寫照。

      而對待他人，古之君子則秉持“輕以約”的智慧。見人有一善舉便贊其“足為良人”，觀人有一技藝便稱其“足為藝人”。他們不苛求面面俱到，不糾纏過往瑕疵，只願他人能在行善中收穫益處。這種“取其一不責其二，即其新不究其舊”的包容，恰似春風化雨，讓向善之心在寬鬆的土壤中自然生長。

      反觀當下，部分人卻陷入了“責人詳、待己廉”的認知誤區。對自己，他們滿足於“我善是，是亦足矣”的淺嘗輒止，稍有成就便故步自封，實則是“外欺於人、內欺於心”的自我麻痹。對他人，卻慣用放大鏡審視不足：“彼雖能是，其人不足稱也”，只見寸短不見尺長，只究舊過不看新功。這種雙重標準的背後，是“怠”與“忌”的作祟 ：怠惰者不願精進，便以降低標準自我安慰；嫉妒者畏懼他人超越，便以吹毛求疵消解對方的光芒。於是便有了“事修而謗興，德高而毀來”的怪象：事業有成者難逃流言蜚語，品德高尚者常遭無端詆毀。

      現實中的此類現象，早已滲透到生活的方房舍面。職場上，有人對同事的項目成果視而不見，卻對細枝末節百般挑剔；學術界，有人對新研究成果不是潛心鑽研，而是急於雞蛋裏挑骨頭。這些行為不僅寒了實幹者的心，更在社會中滋生了“躺平”“內耗”的消極情緒。

      破解這一困局的密鑰，正在於重拾“嚴己寬人”的古老智慧。於個人而言，當以“日三省吾身”的自覺對標卓越，在持續精進中突破自我局限；同時以“君子和而不同”的胸襟看待他人，學會在欣賞中見賢思齊。團隊中若人人能如此，必能形成“各美其美、美美與共”的協作氛圍。於社會而言，更需以教育涵養包容氣度，以輿論弘揚向善之風，讓“嚴己寬人”成為共識。當我們既能以高標準要求自己，又能以同理心善待他人，誹謗自然無處遁形，道德之光方能普照。

      千年後的今天，韓愈的警示依然振聾發聵。在這個追求多元價值的時代，唯有將“嚴己寬人”內化為行為準則，方能在紛繁世相中堅守本心，讓名譽與道德在清朗的社會風氣中自在生長。這份跨越時空的智慧，值得我們每個人躬身踐行。

           附原文《原毀》

      古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。

      聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責於己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責於己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責於身者重以周乎！其於人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其於人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待於人者輕以約乎？

      今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺於人，內以欺於心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其於人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責於人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也。

      雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語於眾曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒於言，懦者必怒於色矣。又嘗語於眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應者，必其人之與也，不然，則其所疏遠不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強者必說於言，懦者必說於色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！

      將有作於上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

图片

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。